Cosa sono i Demoni

"La prima cosa da fare per spogliare questo argomento dai

molti errori che lo complicano è di chiarire ciò che si pensa

siano i demoni. In francese la parola dèmonè sinonimo di 

diavolo e di forze sataniche. A mio avviso, sarebbe più nocivo

che proficuo discutere delle diverse opinioni dei teologi e 

degli occultisti sulla natura e sulla diversità dei demoni.

"Se riprendiamo il nostro principio metafisico, considerando i

diversi ordini di Forze celesti come lo sviluppo armonico

dell'Azione causale, comprendiamo che queste vengono

classificate a partire dall'emanazione dell'Uno, dalla più

potente perché più diretta, per finire alla più sottile perché 

più vicina alla Natura terrestre. È di quest'ultima che fanno parte

gli spiriti angelici, i quali, per tale prossimità, sono gli

intermediari immediati tra l'Umanità e i Mondi celesti e

divini.

"Allora possiamo anche concepire gli stati di opposizione, o

spiriti infernali, come partecipatori in vario modo alla

Disarmonia, perché la loro resistenza reagisce in opposizione

all'Azione causale dello Spirito. Si tratta della natura di tipo

demoniaco il cui prototipo venne chiamato Satana dalla

teologia biblica.

"Ciò che volgarmente viene chiamato demone si rapporta a

queste forze di opposizione che sono le più vicine a noi. Esse

costituiscono la vivace descrizione delle nostre tendenze

d'ostruzionismo verso la realizzazione spirituale, tendenze

che sono la personalizzazione delle stesse tendenze della

Natura dualistica: la tendenza verso la continuità della forma

e delle apparenze, la tendenza verso la differenza, verso il

disordine delle volontà individuali, la violenza, la possessività

e così via.

"Ciò che ci mette in correlazione con esse sono le tendenze che

non abbiamo ancora trasceso. Questo è importante da capire,

in quanto se tolleriamo la loro presenza in noi stessi,

dobbiamo diventarne solidalmente responsabili: ad esempio,

se noi coltiviamo il sentimento dell'odio, aggraviamo la

potenza dell'odio che influenza la collettività umana.

"È così che potete comprendere, senza fantasmagorie, il nostro

modo di relazione con i demoni (o forze d'opposizione) 

più vicini a noi. Meno la loro natura è sottile, più essa è vicino alla

nostra e, quindi, più è facile per loro immischiarsi negli

impulsi psichici dell'uomo. Non potendo incarnarsi come

delle entità umane, essi agiscono sui nostri stati emotivi e 

sul nostro mentale inferiore nella misura in cui il loro stato gli

permette di partecipare.

"Così, il potere che si aggiudicano è una sorta di

compensazione ai poteri spirituali perduti a causa della loro

deviazione ed accrescendosi servono volentieri le

degradazioni degli umani per fare di loro, una volta morti, dei

compagni di disgrazie.

"Il loro potere sugli uomini si spiega con la loro capacità

d'astuzia, di illusione e di sotterfugi, che permettono loro

(servendosi degli elementali) di produrre apparizioni e altri

fenomeni di prestigio. Possono anche usurpare il nome e

l'immagine popolare di certe entità spirituali per illudere i

credenti attraverso istruzioni o predizioni erronee."

"Suppongo che lei attribuisca una parte delle

materializzazioni e dei messaggi spiritici a questi spiriti

impostori."

"Sono i rischi più grandi," rispose Dominique. "Non sarà mai

troppo ripetitivo dire quanto siano nefaste le evocazioni e i

messaggi dell'aldilà, anche e soprattutto se chi partecipa è in

buona fede: innanzi tutto da un punto di vista fisico,

l'astralismo (anche quello che si pretende essere spirituale) ha

effetti disastrosi sul plesso, sul sangue e sulla milza, in quanto

li espone ad una necrosi pericolosa che può diventare

cancerosa.

"Da un punto di vista psichico, i contatti con gli esseri del

Mondo astrale danno loro potere sugli uomini che li hanno

attirati, potere che possono continuare ad avere anche dopo

l'esistenza terrestre.

"Da un punto di vista spirituale, l'errore più grave delle sedute

medianiche è di entrare in contatto con gli esseri disincarnati.

Fortunatamente la maggior parte dei risultati ottenuti sono

dovuti a banali trucchi, ma se per disgrazia si ottiene una 

reale evocazione di un defunto non ancora liberato dagli

attaccamenti terreni dal Testimone permanente, il fatto di essere

richiamato nella nostra atmosfera gli causa delle inutili

sofferenze e delle contaminazioni che ritarderebbero la sua

liberazione."

"Non è possibile che si manifestino delle entità spirituali in

queste evocazioni?" chiese il pilota.

"Potrà risponderle il buon senso, amico mio. Al di fuori degli

esseri disincarnati che è criminale evocare, considerate quali

categorie di spiriti sono gli ospiti abituali delle sedute

medianiche: da una parte le povere larve umane che

producono delle materializzazioni o delle personificazioni

illusorie, dall'altra gli spiriti demoniaci, agenti di fenomeni di

prestigio. Volete dirmi allora come può un'Entità spirituale

venire attirata in mezzo a fantasmi così nocivi e manifestarsi

in un ambiente fisico incompatibile con il suo essere

spirituale? Inoltre, che criterio potrebbero usare gli astanti per

distinguere la realtà del suo messaggio dalle falsità degli spiriti

della menzogna?"

Thomas, visibilmente impressionato, interruppe Dominique:

"Quest'odiosa prospettiva," disse, "tocca il mio scetticismo su

un punto che credevo invulnerabile. Le sue spiegazioni

precedenti mi avevano già dato l'impressione rassicurante di

una realtà. Ma confesso di essere sorpreso di sentirmi turbato

da un argomento che ho sempre ritenuto essere

superstizione."

Dominique ascoltò Thomas con un sorriso comprensivo.

"Sono felice per te," disse, "perché questo prova che la tua

intuizione ha inteso ciò che ho tentato di trasmettervi.

"Quanto alla tua emozione, essa ha una sua ragion d'essere in

quanto questa nuova comprensione ti mette faccia a faccia 

con il pericolo di compromettere il tuo risveglio intuitivo, se ne

sottovalutassi l'importanza.

"Non bisogna dimenticare che la credulità non consiste nel

riconoscere un pericolo che esiste effettivamente, ma nel

fidarsi di subdole comunicazioni di un mondo che non può

che scimmiottare le realtà spirituali.

"Non bisogna dimenticare mai che non ci può essere un

contatto tra l'essere spirituale e l'essere astrale, immaginativo 

e spirituale, e che voi non potete comunicare con uno stato

cosmico se non attraverso lo stato che corrisponde a voi stessi.

Non si può penetrare il mondo spirituale se non con la propria

Coscienza dello spirituale e per giungere a questo bisogna

liberarsi da ogni interferenza astrale e mentale.

"Non bisogna dimenticare il vecchio adagio popolare: il simile

attira il simile. Completando questo adagio così giudizioso,

aggiungerei che noi attiriamo solo le forze o Qualità con cui

abbiamo qualche corrispondenza in noi stessi.

"Non è necessario conoscere i nomi attribuiti alle Forze

spirituali o demoniache ma dobbiamo conoscere la legge

essenziale che regola il nostro rapporto con loro e con il loro

potere sugli esseri umani.

"Se questo semplice concetto non vi è sufficiente, siete liberi di

soddisfare la vostra curiosità cerebrale sui numerosi manuali

di occultismo o di teologia," ma ne avremmo certamente 

molto da perdere e nulla da guadagnare!" interruppe Jean- Jacques. 

"E mi sembra che possiamo trovare nella meditazione di

questo colloquio un elemento sufficiente per discernere la sola

cosa necessaria." 

(ISHA SCHWALLER DE LUBICZ, LA LUCE DEL CAMMINO, 

TORINO, 2014, pp. 301-305)